Nih Diam-Diam Kata وليتلطف Dalam Surah Al-Kahfi
Rahasia Kata "وليتلطف" Dalam Surah Al-Kahfi
"Dan demikianlah Kami mengangkat mereka (dari tidur), bahwa mereka mungkin bertanya satu sama lain. Salah satu dari mereka bertanya: 'Berapa usang kau tidur?', Beberapa dari mereka menjawab: 'Kami telah tidur selama sehari atau sebagian dari hari itu'.
Beberapa dari mereka berkata: 'Tuhanmu tahu yang terbaik berapa usang kau tidur; kini kirimkan salah satu dari Anda, bawa uang perak Anda ke kota; maka biarkan beliau menemukan dan menentukan jenis masakan halal yang lebih baik;
maka biarkan beliau membawa sedikit laba darinya; dan biarkan beliau dengan lembut berusaha; dan jangan melaksanakan apa pun yang menyebabkan siapa pun memperhatikan Anda. "
(QS Al-Kahfi: 19)
Ketika kecil membaca Quran, selalu bertanya-tanya mengapa ada kata dalam Surat Al-Kahfi yang berwarna merah? (lihat gambar).
Ada yang mengatakan, sejarah di balik kata-kata ini dicetak merah yaitu dikala Sayyidina Utsman bin Affan RA tewas, percikan darahnya mengenai mushaf Al-Quran sempurna pada goresan pena "وليتلطف".
Karena itu ditulis dengan warna merah untuk memperingati meninggalnya Sayyidina Utsman bin Affan RA.
Saya tidak yakin asal-usul dan legalitas dari kisah ini. Dan itu bukan sejarah atau mengapa merah yang ingin saya sentuh dalam catatan ini.
Yang ingin saya bagikan yaitu perihal posisi dan pesan penting yang terkandung dalam kata "وليتلطف" itu sendiri.
Menurut Ibnu 'Asyur dalam bukunya At-Tahrir Wa At-Tanwir', lebih banyak didominasi Ulama 'Ilmu Tafsir beropini jikalau dihitung satu-persatu kata dalam Al-Quran dimulai dari kata "الحمد" di dalam Surah Al-Fatihah dan berakhir dengan kata "الناس "Dalam Surah An-Nas, kita menemukan bahwa kata" وليتلطف "terletak sempurna di tengah-tengah Al-Quran.
Misalnya dalam lingkaran, kata ini yaitu titik pusat, terbentuk di sekitarnya bundar dengan jarak konstan.
Apa akal dari kata ini sebagai 'titik sentral' Qur'an?
Jika kita menciptakan sedikit 'otopsi' pada kata "وليتلطف", ini terdiri dari 3 elemen;
1. Wau al-'Athaf (و العطف): The connoisseur
2. Lam al-Amr (لام الأمر): Kata atau perintah
3. Kata يتلطف: Verba
Kata "يتلطف", jikalau diamati, mengandung arti kebaikan, kesabaran, rasa hormat, murah hati, lembut dan rendah hati.
Atau dengan kata lain, semua kualitas yang baik terakumulasi dalam satu kata.
Asal kata ini diikat dengan kata suruhan dan perintah, menawarkan ia yaitu satu perintah dari Allah SWT untuk kita selalu menghormati dan berbuat baik sesama manusia, tanpa memandang usia, pangkat, ras dan agama, baik dalam perkataan maupun perbuatan seharian.
Terletaknya pula kata ini di lokasi paling strategis di dalam Al-Quran, memberi sinyal kepada kita bahwa pesan agung yang ingin disampaikan Kitabullah ini yaitu perihal pentingnya kita sebagai manusia, dalam menjalani kehidupan di dunia ini semoga selalu toleran, lemah lembut, pemaaf, rendah hati.
Sebagaimana Allah SWT memberi dorongan kepada Nabi Muhammad SAW dalam Surah Ali Imran, Verse 159:
"Maka disebabkan rahmat dari Allah kepadamu wahai Muhammad, engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka, dan kalaulah engkau bersikap garang lagi keras hati, tentulah mereka lari dari dirimu. Makara maafkan mereka, dan minta maaf untuk mereka, dan temui mereka dalam semua urusan. "
Ini yaitu 'pemikiran sentral' yang dibawa oleh Al-Qur'an. Tidak peduli bagaimana bentuk ayat Al-Qur'an manapun datang; Ayat-ayat Al Qur'an, ayat-ayat narasi, ayat-ayat versus larangan, fakta bahwa Alquran membawa pembacanya kembali ke maqasid orisinil dari penurunan Al-Qur'an;
"Dan Kami tidak mengutus kamu, O Muhammad, tetapi untuk menjadi rahmat dari semua dunia." (QS Al-Anbiyaa ': 107)
Allah mengirim Nabi Muhammad ke dunia, dengan kiprah mengembangkan Kalam Tuhan. Dalam Kalam-Kalam berisi pesan-pesan 'rahmat' untuk semua penghuni bumi dan langit.
"Kami belum mengungkapkan Alquran kepada Anda, O Muhammad, bahwa Anda mungkin menderita kesulitan." (Surah Taaha: 2)
Tidak pula Allah menurunkan Al-Quran supaya kita menanggung kesusahan, secara mafhum mukhalafahnya, Al-Quran diturunkan kepada insan supaya mereka sanggup mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Karena sehabis kita menanggapi panggilan Tuhan untuk menjadi baik dan lembut di antara manusia, kita akan menemukan kehidupan di dunia ini untuk berjalan dengan mudah, menjadi bahagia, senang dan diberkati.
Jadi firman Allah itu benar:
"Dan itu tidak sama dengan efek perbuatan baik dan perbuatan jahat. Tolaklah kejahatan dengan cara yang lebih baik; dikala Anda bersikap menyerupai ini, maka orang yang bermusuhan dengan Anda, akan eksklusif menjadi teman dekat.
Dan sifat terpuji ini tidak sanggup diterima dan dipraktikkan kecuali dengan kesabaran, dan tidak diterima dan dilakukan kecuali oleh mereka yang mempunyai pecahan besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. "
(Surah Fussilat: 34 & 35)
Ucapan Jumat penuh dengan berkah. Jangan lupa baca al-Kahfi.
"Dan demikianlah Kami mengangkat mereka (dari tidur), bahwa mereka mungkin bertanya satu sama lain. Salah satu dari mereka bertanya: 'Berapa usang kau tidur?', Beberapa dari mereka menjawab: 'Kami telah tidur selama sehari atau sebagian dari hari itu'.
Beberapa dari mereka berkata: 'Tuhanmu tahu yang terbaik berapa usang kau tidur; kini kirimkan salah satu dari Anda, bawa uang perak Anda ke kota; maka biarkan beliau menemukan dan menentukan jenis masakan halal yang lebih baik;
maka biarkan beliau membawa sedikit laba darinya; dan biarkan beliau dengan lembut berusaha; dan jangan melaksanakan apa pun yang menyebabkan siapa pun memperhatikan Anda. "
(QS Al-Kahfi: 19)
Ketika kecil membaca Quran, selalu bertanya-tanya mengapa ada kata dalam Surat Al-Kahfi yang berwarna merah? (lihat gambar).
Ada yang mengatakan, sejarah di balik kata-kata ini dicetak merah yaitu dikala Sayyidina Utsman bin Affan RA tewas, percikan darahnya mengenai mushaf Al-Quran sempurna pada goresan pena "وليتلطف".
Karena itu ditulis dengan warna merah untuk memperingati meninggalnya Sayyidina Utsman bin Affan RA.
Saya tidak yakin asal-usul dan legalitas dari kisah ini. Dan itu bukan sejarah atau mengapa merah yang ingin saya sentuh dalam catatan ini.
Yang ingin saya bagikan yaitu perihal posisi dan pesan penting yang terkandung dalam kata "وليتلطف" itu sendiri.
Menurut Ibnu 'Asyur dalam bukunya At-Tahrir Wa At-Tanwir', lebih banyak didominasi Ulama 'Ilmu Tafsir beropini jikalau dihitung satu-persatu kata dalam Al-Quran dimulai dari kata "الحمد" di dalam Surah Al-Fatihah dan berakhir dengan kata "الناس "Dalam Surah An-Nas, kita menemukan bahwa kata" وليتلطف "terletak sempurna di tengah-tengah Al-Quran.
Misalnya dalam lingkaran, kata ini yaitu titik pusat, terbentuk di sekitarnya bundar dengan jarak konstan.
Apa akal dari kata ini sebagai 'titik sentral' Qur'an?
Jika kita menciptakan sedikit 'otopsi' pada kata "وليتلطف", ini terdiri dari 3 elemen;
1. Wau al-'Athaf (و العطف): The connoisseur
2. Lam al-Amr (لام الأمر): Kata atau perintah
3. Kata يتلطف: Verba
Kata "يتلطف", jikalau diamati, mengandung arti kebaikan, kesabaran, rasa hormat, murah hati, lembut dan rendah hati.
Atau dengan kata lain, semua kualitas yang baik terakumulasi dalam satu kata.
Asal kata ini diikat dengan kata suruhan dan perintah, menawarkan ia yaitu satu perintah dari Allah SWT untuk kita selalu menghormati dan berbuat baik sesama manusia, tanpa memandang usia, pangkat, ras dan agama, baik dalam perkataan maupun perbuatan seharian.
Terletaknya pula kata ini di lokasi paling strategis di dalam Al-Quran, memberi sinyal kepada kita bahwa pesan agung yang ingin disampaikan Kitabullah ini yaitu perihal pentingnya kita sebagai manusia, dalam menjalani kehidupan di dunia ini semoga selalu toleran, lemah lembut, pemaaf, rendah hati.
Sebagaimana Allah SWT memberi dorongan kepada Nabi Muhammad SAW dalam Surah Ali Imran, Verse 159:
"Maka disebabkan rahmat dari Allah kepadamu wahai Muhammad, engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka, dan kalaulah engkau bersikap garang lagi keras hati, tentulah mereka lari dari dirimu. Makara maafkan mereka, dan minta maaf untuk mereka, dan temui mereka dalam semua urusan. "
Ini yaitu 'pemikiran sentral' yang dibawa oleh Al-Qur'an. Tidak peduli bagaimana bentuk ayat Al-Qur'an manapun datang; Ayat-ayat Al Qur'an, ayat-ayat narasi, ayat-ayat versus larangan, fakta bahwa Alquran membawa pembacanya kembali ke maqasid orisinil dari penurunan Al-Qur'an;
"Dan Kami tidak mengutus kamu, O Muhammad, tetapi untuk menjadi rahmat dari semua dunia." (QS Al-Anbiyaa ': 107)
Allah mengirim Nabi Muhammad ke dunia, dengan kiprah mengembangkan Kalam Tuhan. Dalam Kalam-Kalam berisi pesan-pesan 'rahmat' untuk semua penghuni bumi dan langit.
"Kami belum mengungkapkan Alquran kepada Anda, O Muhammad, bahwa Anda mungkin menderita kesulitan." (Surah Taaha: 2)
Tidak pula Allah menurunkan Al-Quran supaya kita menanggung kesusahan, secara mafhum mukhalafahnya, Al-Quran diturunkan kepada insan supaya mereka sanggup mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Karena sehabis kita menanggapi panggilan Tuhan untuk menjadi baik dan lembut di antara manusia, kita akan menemukan kehidupan di dunia ini untuk berjalan dengan mudah, menjadi bahagia, senang dan diberkati.
Jadi firman Allah itu benar:
"Dan itu tidak sama dengan efek perbuatan baik dan perbuatan jahat. Tolaklah kejahatan dengan cara yang lebih baik; dikala Anda bersikap menyerupai ini, maka orang yang bermusuhan dengan Anda, akan eksklusif menjadi teman dekat.
Dan sifat terpuji ini tidak sanggup diterima dan dipraktikkan kecuali dengan kesabaran, dan tidak diterima dan dilakukan kecuali oleh mereka yang mempunyai pecahan besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. "
(Surah Fussilat: 34 & 35)
Ucapan Jumat penuh dengan berkah. Jangan lupa baca al-Kahfi.
0 Response to "Nih Diam-Diam Kata وليتلطف Dalam Surah Al-Kahfi"
Posting Komentar